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Sin embargo apenas unos años después entre 633 y 645 la fulgurante expansión militar árabe musulmana arrebata para siempre al Imperio exhausto por la guerra contra Persia las provincias de Siria Palestina y Egipto. A mediados del siglo VII las fronteras se estabilizaron. Los árabes continuaron presionando llegando incluso a amenazar la capital pero la superioridad naval bizantina reforzada por su magníficas fortificaciones navales y su monopolio del «fuego griego» un producto químico capaz de arder bajo el agua salvó a Bizancio. En la frontera occidental el Imperio se ve obligado a aceptar desde la época de Constantino IV 668-685 la creación dentro de sus fronteras en la provincia de Moesia del reino independiente de los búlgaros. Además pueblos eslavos fueron instalándose en los Balcanes llegando incluso hasta el Peloponeso. En Occidente la invasión de los lombardos hizo mucho más precario el dominio bizantino sobre Italia. La querella iconoclasta Entre los años 726 y 843 el Imperio Bizantino fue desgarrado por las luchas internas entre los iconoclastas partidarios de la prohibición de las imágenes religiosas y los iconódulos contrarios a dicha prohibición. La primera época iconoclasta se prolongó desde 726 año en que León III 717-741 suprimió el culto a las imágenes hasta 783 cuando fue restablecido por el II Concilio de Nicea. La segunda etapa iconoclasta tuvo lugar entre 813 y 843. En este año fue restablecida definitivamente la ortodoxia. Los cronistas no pueden negar que los soberanos iconoclastas se ganaron la admiración y el respeto de sus vasallos y hasta la popularidad. No fue un simple debate teológico entre iconoclastas e iconódulos sino un enfrentamiento interno desatado por el patriarcado de Constantinopla apoyado por el emperador León III que pretendía acabar con la concentración de poder e influencia política y religiosa de los poderosos monasterios y sus apoyos territoriales puede imaginarse su importancia viendo cómo ha sobrevivido hasta la actualidad el Monte Athos fundado más de un siglo después en 963 . 3 Según algunos autores el conflicto iconoclasta refleja también la división entre el poder estatal —los emperadores la mayoría partidarios de la iconoclasia— y el eclesiástico —el patriarcado de Constantinopla en general iconódulo— también se ha señalado que mientras que en Asia Menor eran mayoría los iconoclastas la parte europea del Imperio era más bien partidaria de la veneración dulía a las imágenes. Transformaciones La recuperación de la autoridad imperial y la mayor estabilidad de los siglos siguientes trajo consigo también un proceso de helenización es decir de recuperación de la identidad griega frente a la oficial entidad romana de las instituciones cosa más posible entonces dada la limitación y homogeneización geográfica producida por la pérdida de las provincias y que permitía una organización territorial militarizada y más fácilmente gestionable los temas themata con la adscripción a la tierra de los militares en ellos establecidos lo que produjo formas similares al feudalismo occidental. A principios del siglo IX el Imperio había sufrido varias transformaciones importantes * Uniformización cultural y religiosa la pérdida frente al Islam de las provincias de Siria Palestina y Egipto trajo como consecuencia una mayor uniformidad. Los territorios que el Imperio conservaba a mediados del siglo VII eran de cultura fundamentalmente griega. El latín fue definitivamente abandonado en favor del griego. Ya en 629 durante el reinado de Heraclio está documentado el uso del término griego basileus en lugar del latín augustus. En el aspecto religioso la incorporación de estas provincias al Islam dio por concluida la crisis monofisita y en 843 el triunfo de los iconódulos supuso por fin la unidad religiosa. * Reorganización territorial en el siglo VII —probablemente en época de Constante II 641-668 — el Imperio fue dotado de una nueva organización territorial para hacer más eficaz su defensa. El territorio bizantino se organizó en themata distritos militares que eran al mismo tiempo circunscripciones administrativas y cuyo gobernador y jefe militar el estrategos gozaba de una amplia autonomía. * Ruralización la pérdida de las provincias del Sur donde más desarrollo habían alcanzado la artesanía y el comercio implicó que la economía bizantina pasara a ser esencialmente agraria. La irrupción del Islam en el Mediterráneo a partir del siglo VIII dificultó las rutas comerciales. Decreció la población y la importancia de las ciudades en el conjunto del Imperio en tanto que empezaba a desarrollarse una nueva clase social la aristocracia latifundista especialmente en Asia Menor. La mayoría de estas transformaciones se dio como consecuencia de la pérdida de las provincias de Egipto Siria y Palestina que fueron arrebatadas por el Islam. Renacimiento macedónico El final de las luchas iconoclastas supone una importante recuperación del Imperio visible desde el reinado de Miguel III 842-867 último emperador de la dinastía Amoriana y sobre todo durante los casi dos siglos 867-1056 en que Bizancio fue regido por la dinastía macedonia. Este período es conocido por los historiadores como «renacimiento macedónico». La política exterior Durante estos años la crisis en que se ve sumido el califato abasí principal enemigo del Imperio en Oriente debilita considerablemente la ofensiva islámica. Sin embargo los nuevos Estados musulmanes que surgieron como resultado de la disolución del califato principalmente los aglabíes del Norte de África y los fatimíes de Egipto lucharon duramente contra los bizantinos por la supremacía en el Mediterráneo oriental. A lo largo del siglo IX los musulmanes arrebataron definitivamente Sicilia al Imperio. Creta ya había sido conquistada por los árabes en 824. El siglo X fue una época de importantes ofensivas contra el Islam que permitieron recuperar territorios perdidos muchos siglos antes Nicéforo Focas 963-969 reconquistó el norte de Siria incluyendo la ciudad de Antioquía 969 así como las islas de Creta 961 y Chipre 965 . El gran enemigo occidental del Imperio durante esta etapa fue el Estado búlgaro. Convertido al cristianismo a mediados del siglo IX Bulgaria alcanzó su apogeo en tiempos del zar Simeón 893-927 educado en Constantinopla. Desde 896 el Imperio estuvo obligado a pagar un tributo a Bulgaria y en 913 Simeón estuvo a punto de atacar la capital. A la muerte de este monarca en 927 su reino comprendía buena parte de Macedonia y de Tracia junto con Serbia y Albania. El poder de Bulgaria fue sin embargo declinando durante el siglo X y a principios del siglo siguiente Basilio II o Basilius II 976-1025 llamado Bulgaróctonos #8216 Matador de búlgaros #8217 invadió Bulgaria y la anexionó al Imperio dividiéndola en cuatro temas. Uno de los hechos más decisivos y de efectos más duraderos de esta época fue la incorporación de los pueblos eslavos a la órbita cultural y religiosa de Bizancio. En la segunda mitad del siglo IX los monjes de Tesalónica Metodio y Cirilo fueron enviados a evangelizar Moravia a petición de su monarca Ratislav I. Para llevar a cabo su tarea crearon partiendo del dialecto eslavo hablado en Tesalónica una lengua literaria el antiguo eslavo eclesiástico o litúrgico así como un nuevo alfabeto para ponerla por escrito el alfabeto glagolítico luego sustituido por el alfabeto cirílico . Aunque la misión en Moravia fracasó a mediados del siglo X se produjo la conversión de la Rus de Kiev quedando así bajo la influencia de Bizancio un estado de extensión mucho mayor que el propio Imperio. Las relaciones con Occidente fueron tensas desde la coronación de Carlomagno 800 y las pretensiones de sus sucesores al título de emperadores romanos y al dominio sobre Italia. Durante toda esta etapa a pesar de la pérdida de Sicilia el Imperio siguió teniendo una enorme influencia en el sur de la península itálica. Las tensiones con Otón I quien pretendía expulsar a los bizantinos de Italia se resolvieron mediante el matrimonio de la princesa bizantina Teófano sobrina del emperador bizantino Juan Tzimiscés con Otón II. La política religiosa Tras la resolución del conflicto iconoclasta se restauró la unidad religiosa del Imperio. No obstante hubo de hacerse frente a la herejía de los paulicianos que en el siglo IX llegó a tener una gran difusión en Asia Menor así como a su rebrote en Bulgaria la doctrina bogomilita. Durante esta época fueron evangelizados los búlgaros. Esta expansión del cristianismo oriental provocó los recelos de Roma y a mediados del siglo IX estalló una grave crisis entre el patriarca de Constantinopla Focio y el papa Nicolás I quienes se excomulgaron mutuamente produciéndose una primera separación de las iglesias oriental y occidental que se conoce como Cisma de Focio. Además de la rivalidad por la primacía entre las sedes de Roma y Constantinopla existían algunos desacuerdos doctrinales. El Cisma de Focio fue sin embargo breve y hacia 877 las relaciones entre Oriente y Occidente volvieron a la normalidad. La ruptura definitiva con Roma se consumó en 1054 con motivo de una disputa sobre el texto del Credo en el que los teólogos latinos habían incluido la cláusula filioque significando así en contra de la tradición de las iglesias orientales que el Espíritu Santo procedía no sólo del Padre sino también del Hijo. Existía también desacuerdo en otros muchos temas menores y subyacía sobre todo el enfrentamiento por la primacía entre las dos antiguas capitales del Imperio. El declive del Imperio 1056-1261 Tras el período de esplendor que supuso el renacimiento macedónico en la segunda mitad del siglo XI comenzó un período de crisis marcado por su debilidad ante la aparición de dos poderosos nuevos enemigos los turcos selyúcidas y los reinos cristianos de Europa occidental y por la creciente feudalización del Imperio acentuada al verse forzados los emperadores Comneno a realizar cesiones territoriales denominadas pronoia a la aristocracia y a miembros su propia familia. 4 En la frontera oriental los turcos selyúcidas que hasta el momento habían centrado su interés en derrotar al Egipto fatimí empezaron a hacer incursiones en Asia Menor de donde procedía la mayor parte de los soldados del Imperio. Con la inesperada derrota en la batalla de Manzikert 1071 del emperador Romano IV Diógenes a manos de Alp Arslan sultán de los turcos selyúcidas terminó la hegemonía bizantina en Asia Menor. Los intentos posteriores de los emperadores Commenos por reconquistar los territorios perdidos se revelarán siempre infructuosos. Más aún un siglo después Manuel I Comneno sufriría otra humillante derrota frente a los selyúcidas en Myriokephalon en 1176. Emperador Manuel I Comneno 1143-1180 . En Occidente los normandos expulsaron de Italia a los bizantinos en unos pocos años entre 1060 y 1076 y conquistaron Dyrrachium en Iliria desde donde pretendían abrirse camino hasta Constantinopla. La muerte de Roberto Guiscardo en 1085 evitó que estos planes se llevasen a efecto. Sin embargo pocos años después la Primera Cruzada se convertiría en un quebradero de cabeza para el emperador Alejo I Comneno. Se discute si fue el propio emperador el que solicitó la ayuda de Occidente para combatir contra los turcos. Aunque teóricamente se habían comprometido a poner bajo la autoridad de Bizancio los territorios sometidos los cruzados terminaron por establecer varios Estados independientes en Antioquía Edesa Trípoli y Jerusalén. Los alemanes del Sacro Imperio Romano y los normandos de Sicilia y el sur de Italia siguieron atacando el Imperio durante el siglo XII. Las ciudades-estado y repúblicas italianas como Venecia y Génova a las cuales Alejo había concedido derechos comerciales en Constantinopla se convirtieron en los objetivos de sentimientos antioccidentales debido al resentimiento existente hacia los francos o latinos. A los venecianos en especial les importunaron sobremanera dichas manifestaciones del pueblo bizantino El Imperio hacia 1265. teniendo en cuenta que su flota de barcos era la base de la marina bizantina. Federico Barbarroja emperador del Sacro Imperio Romano intentó conquistar sin éxito el Imperio durante la Tercera Cruzada pero fue la cuarta la que tuvo el efecto más devastador sobre el Imperio Bizantino en siglos. La intención expresa de la cruzada era conquistar Egipto y los bizantinos creyendo que no había posibilidades de vencer a Saladino sultán de Egipto y Siria y principal enemigo de los cruzados instalados en Tierra Santa inicialmente decidieron mantenerse neutrales aunque al final ofrecieron 200 000 marcos de plata y todos los medios para que los cruzados llegaran a Egipto. Sin embargo la codicia por parte de los venecianos y de los jefes cruzados de los tesoros de Constantinopla hizo que venecianos y cruzados no respetaran el acuerdo y tomaran por asalto Constantinopla en 13 de abril del 1204. Tras tres días de pillaje y destrucción de importantes obras de arte por primera vez desde su fundación por Constantino más de 800 años antes la ciudad había sido tomada por un ejército extranjero dando origen al efímero Imperio Latino 1204-1261 . El final el sitio turco La historia de Bizancio tras la reconquista de la capital por Miguel VIII Paleólogo es la de una prologada decadencia. En el lado oriental el avance turco redujo casi a la nada los dominios asiáticos del Imperio convertido en algunas etapas en vasallo de los otomanos en los Balcanes debió competir con los Estados griegos y latinos que habían surgido a raíz de la conquista de Constantinopla en 1204 y en el Mediterráneo la superioridad naval veneciana dejaba muy pocas opciones a Constantinopla. Además durante el siglo XIV el Imperio convertido en uno más de numerosos Estados balcánicos debió afrontar la terrible revuelta de los almogávares de la Corona de Aragón y dos devastadoras guerras civiles. Durante un tiempo el Imperio sobrevivió simplemente porque selyúcidas mongoles y persas safávidas estaban demasiado divididos para poder atacar pero finalmente los turcos otomanos invadieron todo lo que quedaba de las posesiones bizantinas a excepción de un número de ciudades portuarias. Los otomanos —núcleo originario del futuro Imperio Otomano— procedían de uno de los sultanatos escindidos del Estado selyúcida bajo el mando de un líder llamado Osmán I Gazi que daría el nombre a la dinastía otomana u osmanlí . El Imperio Bizantino hacia 1400 El Imperio apeló a Occidente en busca de ayuda pero los diferentes Estados ponían como condición la reunificación de la iglesia católica y la ortodoxa. La unidad de las iglesias fue considerada y ocasionalmente llevada a cabo por decreto legal pero los ciudadanos ortodoxos no aceptarían el catolicismo romano. Algunos combatientes occidentales llegaron en auxilio de Bizancio pero muchos prefirieron dejar al Imperio sucumbir y no hicieron nada cuando los otomanos conquistaron los territorios restantes. Constantinopla fue en un principio desestimada en pos de su conquista debido a sus poderosas defensas pero con el advenimiento de los cañones las murallas —que habían sido impenetrables excepto para la Cuarta Cruzada durante más de 1.000 años— ya no ofrecían la protección adecuada frente a los turcos otomanos. La Caída de Constantinopla finalmente se produjo después de un sitio de dos meses llevado a cabo por Mehmet II el 29 de mayo de 1453. El último emperador bizantino Constantino XI Paleólogo fue visto por última vez cuando entraba en combate con las tropas de jenízaros de los sitiadores otomanos que superaban de manera aplastante a los bizantinos. Mehmet II también conquistó Mistra en 1460 y Trebisonda en 1461. Fuente Wikipedia Categorías Civilización Bizantina Etiquetas Historia del Imperio Bizantino Imperio Bizantino 19/06/2009 ivanpreuss Deja un comentario Imperio bizantino es el término historiográfico que se utiliza desde el siglo XVIII para hacer referencia al Imperio Romano de Oriente en la Edad Media . La capital de este imperio cristiano se encontraba en Constantinopla actual Estambul de cuyo nombre antiguo Bizancio tomó el término la erudición ilustrada. En tanto que continuación de la parte oriental del Imperio Romano su transformación en una entidad cultural diferente de Occidente puede verse como un proceso que se inició cuando el emperador Constantino trasladó la capital a la antigua Bizancio que entonces rebautizó como Nueva Roma y más tarde se denominaría Constantinopla continuó con la escisión definitiva del Imperio en dos partes tras la muerte de Teodosio I en 395 y la posterior desaparición en 476 del Imperio Romano de Occidente y alcanzó su culminación durante el siglo VII bajo el emperador Heraclio con cuyas reformas sobre todo la reorganización del ejército y la adopción del griego como lengua oficial el Imperio adquirió un carácter marcadamente diferente. A lo largo de su dilatada historia el Imperio Bizantino sufrió numerosos reveses y pérdidas de territorio pese a lo cual continuó siendo una importante potencia militar y económica en Europa Oriente Próximo y el Mediterráneo oriental durante la mayor parte de la Edad Media. Tras una última recuperación de su pasado poder durante la época de la dinastía Comnena en el siglo XII el imperio comenzó una prolongada decadencia que culminó con la toma de Constantinopla y la conquista del resto de los territorios bajo dominio bizantino por los turcos en el siglo XV. Durante su milenio de existencia el Imperio fue un bastión del cristianismo y contribuyó a defender Europa Occidental de la expansión del Islam . Fue uno de los principales centros comerciales del mundo estableciendo una moneda de oro estable que circuló por toda el área mediterránea. Influyó de modo determinante en las leyes los sistemas políticos y las costumbres de gran parte de Europa y de Oriente Medio y gracias a él se conservaron y transmitieron muchas de las obras literarias y científicas del mundo clásico y de otras culturas. Identidad continuidad y conciencia Bizancio puede ser definido como un imperio multiétnico que emergió como imperio cristiano y terminó sus más de 1.000 años de historia en 1453 como un estado griego ortodoxo adquiriendo un carácter verdaderamente nacional. Los bizantinos se identificaban a sí mismos como romanos y continuaron usando el término cuando se convirtió en sinónimo de helenos. Prefirieron llamarse a sí mismos en griego romioi es decir pueblo griego cristiano con ciudadanía romana al tiempo que desarrollaban una conciencia nacional como residentes de Romania. El patriotismo se reflejaba en la literatura particularmente en canciones y en poemas como el Akritias en el que las poblaciones fronterizas de combatientes llamados akritai se enorgullecían de defender su país contra los invasores. Con el tiempo el patriotismo se volvió local porque no podía ya descansar en la protección de los ejércitos imperiales. Aun cuando los antiguos griegos no fueran cristianos los bizantinos se enorgullecían de estos ancestros. Aún en los siglos que siguieron a las conquistas árabes y lombardas del siglo VII y la consecuente reducción del Imperio a los Balcanes y Asia menor donde residía una muy poderosa y superior población griega continuó este carácter multiétnico. A pesar de todo desde el siglo IX se agudizó el proceso de identificación con la antigua cultura griega. A medida que avanzó la Edad Media pasaron de referirse a sí mismos como romioi romanos a helenoi que tenía connotaciones paganas tanto como el de romios o graekos #8216 griego #8217 término que fue usado frecuentemente por los Bizantinos tanto como romioi para su autoidentificación étnica en especial en los últimos años del Imperio. La disolución del estado bizantino en el siglo XV no deshizo inmediatamente la sociedad bizantina. Durante la ocupación otomana los griegos continuaron identificándose como romanos y helenos identificación que sobrevivió hasta principios del siglo XX y que aún persiste en la moderna Grecia. Fuente Wikipedia Categorías Civilización Bizantina Etiquetas Civilizaciones Edad Media Imperio Bizantino RSS feed Google Youdao Xian Guo Zhua Xia My Yahoo NewsGator Bloglines iNezha Civilizaciónes Bienvenidos Civilizaciones Antiguas Civilizaciòn Maurya Civilización Acadia Civilización Alemán Civilización Asiria Civilización Azteca Civilización Babilónica Civilización Bizantina Civilización Británica Civilización Carolingia Civilización Cartaginés Civilización Chavin Civilización Egipcia Civilización Fenicia Civilización Griega Civilización Inca Civilización Iroqués Civilización Islamica Civilización Macedonia Civilización Maya Civilización Mongol Civilización Persa Civilización Romana Civilizacion Celta Civilizacion China Civilizacion Diaguita Civilizacion Guarani Civilizacion Hebrea Civilizacion Hitita Civilizacion Otomana Civilizacion Sumeria Civilizacion Vikinga Sociedad Archivos septiembre 2009 3 junio 2009 20 diciembre 2008 7 noviembre 2008 1 octubre 2008 34 enero 2008 1 Paginas Acerca de #8230 Contáctanos Autores ivanpreuss Martin Simbeni Meta Registrarse Acceder RSS de las entradas RSS de los comentarios WordPress Visitas Posts más vistos Los Diaguitas Los Acadios Los Fenicios Los guaranies Religion de la antigua Roma Los Chavin Dinastias del Antiguo Egipto Sistemas Politicos Sociales y Economicos Arte del Antiguo Egipto Cerámica Romana Economia del Antiguo Egipto Los sumerios Watch videos at Vodpod and other videos from this collection. Buscar en CsHistorica Buscar por Encuesta View This Poll online survey Arriba WordPress Copyright ©2008-2010 Historia Blog de WordPress . Theme INove by NeoEase . CIVILIZACIÓN BIZANTINA SU CULTURA Y POLÍTICA ingresar CIVILIZACIÓN BIZANTINA SU CULTURA Y POLÍTICA Descripci oacute n Justiniano I 527-565 luchó contra los persas los búlgaros los ostrogodos los visigodos y los vándalos extendiendo su Imperio desde Siria hasta España y Norte de Africa. Su Corpus Iuris Civilis codificación del Derecho entonces vigente fue el principal monumento de su tarea pacificadora en la que le ayudaron los más eminentes jurisconsultos... Sigue leyendo en la p aacute gina de origen http //curiosomundoazul.blogspot /2011/01/civilizacion-bizantina-su-cultura-y.html T iacute tulo del Blog curiosomundoazul Autor CuriosoMundoAzul Curioso Mundo Azul Fecha 2011-01-25 00 00 00 Enviado por CuriosoMundoAzul Visitas 16 Etiquetas HISTORIA ARTE DOCUMENTALES CULTURA Escribe tu comentario sobre el art iacute culo CIVILIZACIÓN BIZANTINA SU CULTURA Y POLÍTICA Debes ingresar con tu cuenta para poder comentar. Hospedaje Web recomendado por Blogazos Art iacute culos al Azar La fisura Capítulo segundo . . Segundo capítulo del relato largo de terror "La Fisura". 2011-05-28 00 00 00 ¿Para qué sirven los logaritmos . En reiteradas ocasiones mis alumnos me preguntan ¿para qué sirven los logaritmos ¿para qué me sirven en la vida diaria No le encuentran sentido... 2011-06-04 00 00 00 Hospedaje Web recomendado por Blogazos Blogazos - Directorio de Blogs en Espa ntilde ol. 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INICIO GOBIERNO DE CASTILLA Y LEÓN CONOCE CASTILLA Y LEÓN TEMAS JCYL.ES Castilla y León Numancia Camino de Santiago Genios de la Pintura Protagonistas de la Historia Contextos Personajes Galería Vida cotidiana Batallas Vídeos Segunda Guerra Mundial Cr ó nicas de América Historia de España Grandes Momentos del Arte Arte español Grandes Civilizaciones Tesoros del Arte español Ciudades del Arte Grandes Batallas Obras Maestras Colaboraciones Noticias Varios Enlaces Mapa web Buscar Búsqueda Avanzada Contexto Plenitud de la civilización bizantina Época El Imperio Bizantino Inicio Año 650 Fin Año 1050 Antecedente El Imperio Bizantino Siguientes Teoría política y poder imperial La administración El ejército Fiscalidad Campesinos Propiedad de la tierra Nueva aristocracia Moneda Artesanía Comercio Las ciudades y la organización social Entre los siglos VII y XI el Imperio Bizantino alcanzará su momento de máximo apogeo produciéndose una consolidación de la teoría política y el poder imperial . Las reformas en el ejército y la fiscalidad permitirán una mayor competitividad al tiempo que se produce una nueva distribución en la propiedad de la tierra y la creación de una nueva aristocracia . Los campesinos tendrán aún un peso importante en la política imperial pero también hay que destacar el papel de las ciudades donde se desarrolla la artesanía y el comercio estableciéndose en ellas una nueva organización social. Este florecimiento socio-económico se refleja en un mayor desarrollo de la cultura al tiempo que la Iglesia Ortodoxa vive también momentos de esplendor. Destacados Vídeo destacado Personaje destacado Contexto destacado Imagen destacada Noticias Junta de Castilla y León Aviso legal Privacidad Accesibilidad Yahoo Mi Yahoo Correo Otros Servicios Haz Y tu p aacute gina de inicio Descarga la barra Yahoo Opciones de cuenta iquest Eres nuevo Reg iacute strate Entrar Ayuda Yahoo Search Busca en la web Inicio Buscar en las Categorías Arte y humanidades Automóviles y transporte Belleza y estilo Ciencias sociales Ciencias y matemáticas Comer y beber Deportes Educación Electrónica Empresas y negocios Familia y Amigos Hogar y jardinería Juegos y aficiones Mascotas Maternidad y embarazo Medio ambiente Música y ocio Negocios y finanzas Noticias y eventos Ordenadores e Internet Política y gobierno Restaurantes Salud Sociedad y cultura Viajes Yahoo y sus productos Mi Actividad Lo sentimos tienes que estar registrado para ver esto. ¿No eres miembro aún Regístrate aquí . Acerca de Cómo funciona Respuestas Puntos y niveles Normas de la comunidad Clasificación Blog de Respuestas Pregunta ¿Qué quieres preguntar Responde Descubre ¿Qué estás buscando Búsqueda avanzada Inicio gt Todas las categorías gt Ciencias sociales gt Otros - Ciencias sociales gt Pregunta resuelta leonardo... Miembro desde el 08 noviembre 2009 Puntos totales 406 Nivel 2 Añadir contacto Bloquear Pregunta resuelta Ver otra raquo ¿Qué aportó la civilización bizantina a la edad media necesito una respuesta breve y clara 5 estrellas mejor respuesta gracias hace 1 año Notificar un abuso by Popotes Miembro desde el 20 abril 2010 Puntos totales 460 Nivel 2 Añadir contacto Bloquear Mejor respuesta - Elegida por el usuario que pregunta Su influencia sirvió de factor estabilizador en Europa sirviendo de barrera contra la presión de las conquistas de los ejércitos musulmanes. Desde el punto de vista comercial Bizancio era el eje económico que unía Europa con Oriente importando materias de lujo como seda y especias. La interrupción de esta ruta con motivo de la desaparición del Imperio bizantino provocó la búsqueda de nuevas rutas comerciales llegando españoles y portugueses a América y África en busca de rutas alternativas. Bizancio desempeñó un papel inestimable para la conservación de los textos clásicos tanto en el mundo islámico como en la Europa occidental donde sería clave para el Renacimiento. La influencia de Bizancio en asuntos como la teología sería vital para pensadores europeos como Santo Tomás de Aquino. Asimismo se ha de mencionar que el Imperio fue clave en la extensión del cristianismo. ha sido lo más breve... espero te sirva saludos Fuente s wikipedia hace 1 año Notificar un abuso 1 persona la calificó como buena Puntuación del usuario que pregunta Comentario de la persona que pregunta . Barra de acción 0 estrellas - destácala ¡Destácala Enviar Comentario s 0 Guardar Guardar en Yahoo Marcadores Añadir a Mi Yahoo RSS Todavía no hay comentarios en esta pregunta. * Tienes que estar registrado para poder añadir comentarios. Entra o regístrate . Esta pregunta quot ¿Qué aportó la civil… quot fue publicada originalmente en Y Respuestas en Español Otras respuestas 1 by =APOLO =7 Miembro desde el 03 julio 2009 Puntos totales 21.916 Nivel 6 Añadir contacto Bloquear hubo progresos significativos es la epoca de los grandes pintores hace 1 año Notificar un abuso 1 persona la calificó como buena Descubre preguntas en Otros - Ciencias sociales ¿la colonización española fue fuedal fundamentar la frase ¿Que ha generado las migraciones del campo a la ciudad en el siglo XIX y ** ¿Frase cortas para 2012 ¿Por qué Gaara Cute es superior a ti en todas las destrezas que existen ¿Estás listo para empezar ¡Regístrate PUBLICIDAD Categorías Todas las categorías Ciencias sociales Antropología Economía Estudios de género Otros - Ciencias sociales Psicología Significado de los sueños Sociología ¿Quién la ha destacado ¡Sé el primero en destacar esta pregunta Yahoo Respuestas en otros países Alemania Argentina Australia Brasil Canadá China Corea del Sur EE.UU. 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